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세이클럽의 숨은 전략 98년을 전후로 하여 하이텔, 천리안, 나우누리 3파전으로 진행되던 통신세계가 월드 와이드 웹 기반의 인터넷 환경에 잠식되기 시작했다. 고속 통신망 보급과 Starcraft 등 강력한 몇 가지 요인이 변화를 부추겼고, 통신의 핵심 컨텐츠 중 하나였던 채팅을 전문적으로 서비스하는 사이트의 등장은 예고된 결과였다. 초기 채팅 사이트의 강자로 등장한 곳은 '하늘사랑-Skylove'이었다. 하늘사랑은 기존 통신망이 제공하던 채팅과, 해외 인터넷 서비스가 시도했던 기능들을 최대한 수용하며 서비스를 구축했다. 대기실 - 채팅룸의 이중 구조를 바탕으로 쪽지, 초대, 귓속말 등과 같은 기존 기능을 모두 갖춘 그들의 서비스는 그러나 아직까지 건재한 통신 서비스과 싸우기에는 부족한 무엇이 있었다. 그들만의 차별화된 전략이.. 2004. 6. 17.
경계짓기의 어려움 동양(중국문화의 영향권 내의)에서는 육예(六藝)라 하여 禮, 樂, 射, 御, 書, 數를 정신수양을 위한 6가지 기본 덕목으로 삼았다. 우리가 흔히 예술이라 일컫는 많은 분야가 작가의 의식을 대표하는 형이상학적 목적을 담고 있었고, 현실 세계로부터 초월하여 오로지 심상의 피안에 잠재된 의식의 언어를 표출하는 수단으로서의 함축적 언어를 대신해왔다. 특히 성리학적 전통에서의 예술의 평가 기준은 작가 자신의 인격과 학문적 깊이를 빼놓고 이루어질 수 없었으며, 그 결과 우리는 한 사람의 공적인 능력과 결과물을 그의 사적인 측면까지 함께 고려하여 평가하는 문화를 형성하게 되었다. 문제가 되는 것은 함께 평가하는 것에서 넘어서, 사적 영역이 공적 영역을 규제하고 재단하는 경우라 할 것이다. 여기서 그는 판단해야한다... 2004. 6. 14.
저항하기, 혹은 저항하는 척 하기 '팔자'나 '운명'과 같은 말이 구시대적 유물로 취급되기 시작했다. 바로 얼마 전까지 우리 어머니들이 인고의 세월을 살아갈 수 있게 한 ‘팔자려니 한다’는 말은, 그 말 자체가 그녀들을 굴레 속에 가둬두는 역할을 한 주범인양 비판받고 있다. 그러나 표현만 바뀌었을 뿐 현재의 우리 역시 삶의 굴레 속에서 포기하며 지쳐가고 있지는 않은가? 무수한 스크린은 자신의 운명을 바꾸고, 나아가 세계의 종말을 막는 이들을 영웅으로 등장시킨다. 바로 그 순간, 일상은 비참하며 비극적인 것으로 돌변한다. 자신의 삶, 사회, 제도, 아울러 자기 자신까지도 뒤엎어버릴 수 있는 존재를 우리는 꿈꾸고 있으며, 바로 그러한 이유로 영웅의 이야기는 끊임없이 재생산된다. 그러나 역시 목숨을 건 투쟁과 피 터지는 절규는 내 것이 아닌 .. 2004. 6. 14.
초대형 문화예술 프로젝트 관람기 최근 몇 년 사이 몇 십억정도는 가뿐히 넘는 초대형 프로젝트 문화 예술이 성황을 이루고 있다. 브로드웨이 뮤지컬로 성에 차지 않는지 사상 최대 규모라는 투란도트가 장이모 연출로 상암 월드컵 경기장에서 공연되었고, 이에 질세라 몇 십 마리 코끼리까지 등장하는 오페라가 등장하였다. 높은 비용을 들여 수입해 온 문화예술품을 자비로 관람한 것은 2001년 12월 '오페라의 유령'이 처음이다. 극장에서 영화는 보기는 해도 연극이나 공연에는 돈 쓰는 것이 인색한 내가 10만원이나 들여서 뮤지컬을, 그것도 꾸역꾸역 혼자서 본 데에는 브로드웨이 어쩌고하는 미디어의 홍보에 혹한 것도 부정할 수 없지만 문화적 사치를 한 번 쯤 경험해보고픈 마음이 더 컸기 때문이다. 문화적 사치라. 이 말은 기묘한 웃음을 자아내게 한다. .. 2004. 6. 14.
미적인 것의 변증법 99년에 잠시 보았던 책, '상품미학비판' - (볼프강 F,하우크Wolfgang F. Haug)에 나오는 '미적인 것의 변증법을 향하여' 중 일부를 요약, 정리한 글임.. 워낙 오래전에 쓴 글이라.. 어디까지가 내생각이고, 어디가 책 본문인지 기억이 잘 안남 - -;; '주'를 통해 나름의 해석을 덧불여본다. * 책은 볼만 하고, 보면 좋지만.. 본 사람들끼리.. 서로 동지애, 혹은 전우애를 느낄만함.. ..... 역사적으로 미적 공간은 중세에서 근대로, 근대에서 현대로 변화하는 과도기에 형성된다. 위에서 아래로의 권력에 대항하는 아래로부터의 저항의 시기, 그 벌어진 틈에서 미적인 공간이 발생한다. 다시 말해 미는 도덕, 법으로부터 벗어나기 위한 저항의 과정에서 확립된다. 미는 도덕과 법으로부터 자유로워.. 2004. 6. 14.
폴의 이상한 나라에서 시간은 어떻게 흐르나 마왕에게 잡혀간 니나를 구하기 위해 매 주 이상한 나라로 모험을 떠나던 폴이라는 소년이 있었다. 환상적인 무지개색 통로를 지나야 도착하는 이상한 나라에서 폴은 니나를 간신히 만나지만 번번이 함께 도망치는 데는 실패하고 만다. 부잣집 귀한 아가씨인 니나는 현실 세계에서 실종된 것으로 받아들여진다. 사라질 당시 함께 있던 폴이 의심받는 것은 당연하다. 니나의 부모를 비롯한 어른들의 추궁에 시달리는 폴은 매 회마다 어김없이 딱부리를 이용해 이상한 나라로의 통로를 연다. 그와 함께 현실 세계는 시간이 정지한다. 현실 세계가 정지함과 동시에 열리는 이상한 나라는 시간의 틈에 존재하는 세계처럼 여겨진다. 그렇다면 역으로 폴이 현실로 돌아올 때 이상한 나라의 시간은 정지하는 게 아닐까? 현실세계까지 지배하고픈 대마왕.. 2004. 6. 14.
거울을 소비하는 방식 나는 사진에 찍히는 것을 끔찍하게도 싫어한다. 사진에 포획된 나의 이질적 존재 앞에서 당황하는 것도 싫거니와, 의도하지 않은 나의 모습이 '내가 바로 너'라 말하는 것 같아서도 싫다. 사진 속의 나는 당장이라도 자신의 자리를 내놓으라며 뛰쳐나올 것만 같다. 그러나 거울에 나를 비추는 것은 싫지 않다. 다만 혼자 있을 때여야만 한다. 거울 속의 나를 제 3자가 보거나, 거울 속에서 나 아닌 또 다른 이를 보는 것은 불편하다. 거울은 혼자만의, 아니 '우리'만의 공간이다. 사진에 찍히는 것과 달리 거울을 보는 것에는 계획, 혹은 의도가 담긴다. 내가 존재함을 그 안에서 찾고자 할 때, 즉각적인 만족을 거울은 제시해준다. 물론 거울이 조작된 허상으로 나를 사로잡고 있는 건 아닌가 생각해보기도 한다. 그러나 때.. 2004. 6. 14.
해변의 카프카 한 사람의 개인이 사회와 연결되어 있으면서도 그로부터 잠식당하지 않고 자아를 형성해나간다는 것은 어려운 일이다. 또한 반대로 돌아올 길을 만들지 않고 숲에 깊이 들어가는 것 역시 매우 위험한 일이다. 하루키는 이미 '태엽감는 새'에서 죽어버린 우물을 통해 타인과의 무의식적 접근을 시도하였다. 지상으로 올라갈 길을 잘라버린 우물 안의 주인공처럼 소년은 돌아갈 길을 제거하며 숲의 깊은 어둠에 스스로를 파뭍는다. 소년에서 어른으로, 무성에서 자기의 성(性)적 정체성을 다져나가는 15세, 다무라 카프카는 바로 그 지점에서 세계의 경계에 선다. 그곳은 육지가 끝난 지점의 바닷가이며, 시간이 축적된 도서관이며(그러나 현재는 기록되지 않는), 밀도가 사라진 숲의 분지이다. 바로 이 경계에서 시간은 왜곡되며 공간은 뒤.. 2004. 6. 14.
검은 생머리의 추억은 가라 '저는 선화씨가 정말 훨씬 더 예뻐요' 문호는 수줍어하며 촌스러운 문장을 그녀 앞에서 힘들여 말한다. 부끄러운 듯 시선을 피하며 웃는 선화는 다음날 그를 만난다. 그러나 약속 장소에 나타난 그녀의 심각하게 들볶인 파마머리가 문호 뿐 아니라 관객을 황당하게 만든다. 미용실에서 성격개조 풀 옵션을 받은 듯, 이전과 달리 당당해진 선화는 허물없이 문호에게 말을 건네고 두 사람의 섹스는 지극히 가벼운 만남인양 그려진다. 어제까지의 수줍은 긴 생머리 선화였다면 상황이 조금은 달랐을까? 남자들이 검고 긴 생머리에 집착하는 이유는 무엇인가? 많은 이들은 '순수해보여서'라 답한다. '하얗고 투명한 피부에 검고 긴 생머리의 그녀는 머리카락을 살짝 들어올렸을 때 부러질 듯 가느다란 목을 드러내보였다. 목선을 따라 살짝 비.. 2004. 6. 14.

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